Extremisternas förföljelse av kristna,

• [V]äpnade grupper har upprepade gånger gjort räder mot byar, dödat invånare, bränt ner hem, kyrkor och skördar samt tvingat överlevande att fly till omgivande områden. Hela samhällen har utplånats. Många fördrivna familjer kan inte återvända: angriparna ska enligt uppgift ha lagt beslag på jordbruksmark och riktar in sig på dem som försöker komma tillbaka. — International Christian Concern, 13 februari 2026, Nigeria.
• Pakistans federala författningsdomstol beviljade vårdnaden om den 13-åriga kristna flickan Maria Shahbaz till en 30-årig muslimsk man som anklagas för att ha kidnappat, tvingat henne att konvertera och gift sig med henne. Domstolen avvisade hennes officiella födelseattest och bortsåg från tidigare slutsatser om att äktenskapet var olagligt, och godtog istället hennes utsaga om att hon konverterat och gift sig frivilligt – trots påståenden från hennes familj och advokat om att detta skett under tvång. Människorättsförsvarare och flickans familj kritiserade domen och pekade på bevis för att vigselbeviset var förfalskat samt uttryckte oro över polisens passivitet och möjlig samverkan. De hävdar att flickan hade befunnit sig i den misstänktes förvar i flera månader, vilket gör alla uttalanden opålitliga. — Morning Star News, 1 februari 2026, Pakistan.
• [En] blind kristen man, Nadeem Masih, nekades borgen av Lahores högsta domstol efter att ha åtalats enligt Pakistans blasfemilagar, som medför dödsstraff. Han har suttit i häkte sedan augusti 2025 efter sin arrestering. Polisen anklagade honom för att ha fällit kränkande uttalanden om profeten Muhammed. Hans advokat hävdar att målet bygger på inkonsekventa uttalanden, tvivelaktig tidsangivelse och bevis som motsäger polisens officiella redogörelse… — Morning Star News, 4 februari 2026, Pakistan.
• ”Blasfemianklagelser används i allt högre grad som vapen för att uppvigla till mobbvåld, fördriva marginaliserade grupper och beslagta deras egendom utan att ställas till svars.” — Morning Star News, 4 februari 2026, Pakistan.
• [En] kristen ledare och före detta muslim, Dedi Saputra, greps på grundval av en TikTok-video. Saputra hade svarat på en fråga om religionsbyte genom att påstå att Muhammed endast hade en hustru innan han blev profet, men ett dussin hustrur därefter. Trots att uttalandet var historiskt korrekt (bekräftat av en artikel i tidskriften Suara Muhammadiyah) anmälde Acehs islamiska sharia-kontor och flera islamiska ungdomsorganisationer honom för ”religiös förtal” och ”hatpropaganda”, och hävdade att videon ”sårade muslimers känslor” och ”utlöste oroligheter”. ” — Morning Star News, 27 februari 2026, Indonesien.
• I Rom greps en 35-årig man i Peterskyrkan efter att ha försökt ta sig in i kyrkan med brandfarliga vätskor och tändanordningar under en stor mässa ledd av påven. — Observatoriet för intolerans och diskriminering mot kristna i Europa, 3 februari 2026, Italien.
• Minst 20 jemenitiska kristna greps eller fördes bort från sina hem eller på gatan. Medan vissa bekräftats befinna sig i fängelser som drivs av houthierna har andra ”försvunnit” och riskerar tortyr eller avrättning på grund av sin tro. Jemen är officiellt till 99–100 % muslimskt; enligt jemenitisk lag är konvertering till kristendomen belagd med dödsstraff. — International Christian Concern, 17 februari 2026, Jemen.
• [D]en senaste lagstiftningen utgör ett ”existentiellt hot” mot icke-muslimers representation. Parlamentsförslag nr 419, som antogs den 28 januari, ogiltigförklarade alla sektorsspecifika certifieringar…” — International Christian Concern, 17 februari 2026, Filippinerna.
• [E]n libanesiskfödd evangelist… blev överfallen medan han predikade på gatorna i Utrecht. En grupp muslimska män avbröt hans predikan och skrek islamistiska slagord som ”Allah är en” och ”Jesus är en människa”. Situationen eskalerade när en av männen, uppenbarligen i ett försök att hävda sin dominans, slog till Elyas innan åskådare ingrep för att stoppa våldet. — L’Observatoire de la Christianophobie, 22 februari 2026, Nederländerna.
• Khaled lovade uttryckligen att gå på ett mordraseri – ”Jag kommer att döda allt jag ser framför mig, kvinnor, barn och allt.” Han förolämpade också kristendomen som den ”smutsigaste religionen”, [och] hänvisar till Tyskland som ett ”nazistland”…. Trots ett stort antal polisanmälningar om förolämpningar, hot och skadegörelse (såsom att krossa glasflaskor på rådhusets parkeringsplats) har polisen i Västra Hessen endast genomfört ”hotintervjuer” (Gefährderansprachen), men eftersom inga ”allvarliga brott” har begåtts ser de uppenbarligen ännu ingen rättslig grund för ett gripande. — L’Observatoire de la Christianophobie, 27 februari 2026, Tyskland.
• Jameel Masih, en 14-årig kristen pojke som tvingats konvertera till islam, hålls olagligt fängslad av en muslimsk hyresvärd…. Minderåriga barn från minoritetsgrupper konverteras ofta för att säkerställa permanent kontroll över dem som arbetskraft. — Morning Star News, 27 februari 2026, Pakistan.
• Eftersom deras far är registrerad som muslim har NADRA [National Database and Registration Authority] också hindrat hans fem barn från att registrera sig som kristna på sina nationella identitetskort (CNIC). Utan dessa kort nekas barnen tillgång till utbildning, banktjänster, rösträtt och statligt stöd. Människorättsförsvarare framhåller att tegelbränningssektorn använder ekonomiska förskott (skuldslaveri) för att fånga analfabeta kristna arbetare i en fälla, vilket gör dem sårbara för påtvingade byten av religiös identitet. Familjen Masih, som lever i extrem fattigdom, saknar medel för de långdragna rättsprocesser som krävs… Att försöka avsäga sig en muslimsk identitet i Pakistan medför allvarliga risker och kan utlösa mobbvåld eller anklagelser om hädelse som kan leda till döden. — Morning Star News, 18 februari 2026, Pakistan.

Nedan följer några exempel på de mord och övergrepp som muslimer utsatt kristna för under hela februari 2026.

Muslimernas massaker på kristna

Nigeria: Enligt en rapport från den 13 februari dödades över 100 kristna och över 90 000 tvingades fly efter månader av samordnade attacker mot landsbygdssamhällen sedan september 2025. I områden som Takum, Ussa och Donga har beväpnade grupper upprepade gånger gjort räder mot byar, dödat invånare, bränt ner hem, kyrkor och skördar samt tvingat överlevande att fly till omgivningarna. Hela samhällen har utplånats. Många fördrivna familjer kan inte återvända: angriparna ska enligt uppgift ha lagt beslag på jordbruksmark och riktar in sig på dem som försöker komma tillbaka.

En rapport från den 10 februari beskrev i detalj hur kristna samhällen, mitt i de pågående kidnappningarna och morden, fortsätter att leva i rädsla. I ett fall kidnappades över 160 kristna under gudstjänster – särskilt i regioner i delstaten Kaduna.

En katolsk präst, Bobbo Paschal, släpptes efter att ha tillbringat 61 dagar i fångenskap efter sin bortföring under en attack där en annan kyrkomedlem dödades och andra togs som gisslan.

Den 6 februari kidnappades nio katolska gudstjänstdeltagare i delstaten Benue under en nattlig bönvaka vid en missionsstation. Beväpnade terrorister stormade kyrkan och förde bort dem till en okänd plats, vilket ledde till uppmaningar till bön och brådskande räddningsinsatser från det lokala stiftet.

Den 7 februari ledde samordnade terrorattacker mot flera byar med övervägande kristen befolkning i delstaten Taraba till att omkring 70 människor dödades. Hem brändes ner, livsmedelsförråd förstördes och egendom plundrades, vilket tvingade många invånare att fly ut i närliggande buskmarker eller till grannområden. Lokala ledare rapporterade att minst 35 kyrkor vandaliserades eller förstördes; en pastor fanns bland de dödade. En person kidnappades; många andra är fortfarande försvunna.

Överlevande uppgav att det inte fanns någon synlig säkerhetsnärvaro under attacken, vilket lämnade samhället försvarslöst.

Enligt en rapport från den 6 februari dödade fulani-herdar en kristen pastor, pastor Bulus Madaki, tillsammans med hans dotter och svärson under ett bakhåll i delstaten Plateau. Endast den tre månader gamla barnbarnet överlevde, trots att hon ådragit sig ett allvarligt machetehugg, men hon är nu föräldralös.

Den 1 februari genomförde beväpnade militanta i delstaten Niger samordnade attacker som riktade sig mot kristna. Terroristerna brände ner en polisstation, förstörde bostäder, kidnappade flera invånare och satte senare eld på en evangelisk kyrka tillhörande United Missionary Church of Africa. Våldet spred sig även till Mashegu, där ett katolskt kloster och en närliggande klinik attackerades; nunnorna lyckades fly, men sjukvårdsanläggningarna plundrades och skadades allvarligt.

Demokratiska republiken Kongo: Den 6 februari genomförde islamistiska militanta grupper i den nordöstra regionen samordnade attacker som dödade minst 24 kristna, samtidigt som de brände ner bostäder och spred våld över hela provinsen Nord-Kivu. Islamiska statens provins i Centralafrika (ISCAP) tillkännagav därefter massakern på ”21 kristna … prisad vare Allah”. De tillade: ”Låt Afrikas kristna veta att det inte finns någon säkerhet för er utom genom islam eller jizya.” Sedan slutet av 2024 har ISCAP enligt uppgift dödat flera hundra kristna i området och förvärrat en redan allvarlig humanitär kris.

I ett annat fall, den 1 februari, ödelade muslimska terrorister från Allied Democratic Forces (ADF) byn Mamove och närliggande samhällen. Terroristerna dödade minst åtta kristna, brände ner hus, butiker och fordon, förstörde den lokala ekonomin och tvingade invånarna på flykt. Terrorn och förstörelsen lämnade samhällena lamslagna av utbredd rädsla, hunger och trauma – särskilt bland barn som hade bevittnat våldet. Många kristna förlorade sina enda inkomstkällor, och lokala ledare har uttryckt ilska och frustration över myndigheternas bristande reaktion.

Muslimsk bortföring av kristna flickor

Pakistan: Den 3 februari beviljade Pakistans federala författningsdomstol vårdnaden om den 13-åriga kristna flickan Maria Shahbaz till en 30-årig muslimsk man som anklagas för att ha kidnappat, tvingat henne att konvertera och gift sig med henne. Domstolen avvisade hennes officiella födelseattest och bortsåg från tidigare konstateranden om att äktenskapet var olagligt, och godtog istället hennes uttalande om att hon konverterat och gift sig frivilligt – trots påståenden från hennes familj och advokat om att detta skett under tvång. Människorättsförsvarare och flickans familj kritiserade domen och pekade på bevis för att äktenskapsbeviset var förfalskat samt uttryckte oro över polisens passivitet och möjlig samverkan. De hävdar att flickan hade befunnit sig i den misstänktes förvar i flera månader, vilket gör alla uttalanden opålitliga.

I ett annat fall, enligt en rapport från den 20 februari, fördes den 14-åriga kristna flickan Sataish Maryam bort från sitt hem i Punjab. Hennes familj uppger att hon tvingades konvertera till islam och gifte sig med en 26-årig muslimsk man, Ali Haider. Trots att familjen lämnade in ett födelsebevis som bevisade att hon var minderårig överlämnade en domare flickan till Haider.

Polisen ska enligt uppgift ha underlåtit att ta med anklagelser om barnäktenskap, sexuellt utnyttjande av minderårig eller urkundsförfalskning i den officiella rapporten. Familjen utsätts för väpnad hot från gärningsmännen för att få dem att dra tillbaka sin anmälan, medan deras juridiska team har lämnat in en ansökan till Högsta domstolen för att bestrida de ”förfalskade” konverterings- och äktenskapsdokumenten.

Egypten: Enligt en rapport från den 16 februari försvann Silvana Atef, en minderårig kristen flicka från Fayoum, och dök senare upp i en video där hon hävdade att hon hade konverterat till islam. Enligt egyptisk lag saknar hon, eftersom hon är under 18 år, rättslig handlingsförmåga att ändra sin religiösa status. I videon kallar en kvinna som står bakom Silvana kristna för ”kuffar” (vantrogna). Advokater hävdar att detta utgör sekteristisk uppvigling och pekar på tvång från en äldre man som påstås vara inblandad i hennes försvinnande. Även om åklagarmyndigheten enligt uppgift beordrade att hon skulle placeras på en socialvårdsinstitution, kunde hennes familj inte hitta några uppgifter om att hon befann sig där. Anläggningen uppges ha hävdat att de inte tar emot kristna boende. Familjen fruktar att myndigheterna väntar på att Silvana ska fylla arton i mars, då hennes religionsbyte skulle bli juridiskt permanent. Efter att ha genomfört en tyst protest för öppenhet vid åklagarmyndigheten hölls flera familjemedlemmar, däribland Silvanas farbröder, kvar av polisen fram till följande kväll. Familjen fortsätter att kräva svar på varför Silvana inte har återlämnats till sina juridiska vårdnadshavare och varför hennes nuvarande vistelseort fortfarande hålls hemlig trots ett åklagarbeslut. Enligt vissa sänder händelsen ett oroande budskap till koptiska familjer: alla koptiska flickor saknar i praktiken skydd från staten.

Muslimska angrepp på kristnas frihet: avfällingar, hädare och evangelister

Uganda: Enligt en rapport från den 19 februari dödade en 62-årig muslim, Ahammada, sin 33-årige son, Juma, efter att sonen konverterat till kristendomen. Fadern lockade ut sin son från hemmet och högg sedan ihjäl honom med en panga (lång kniv). Enligt offrets hustru, Nangobi, verkade mordet vara överlagt: fadern flydde omedelbart och kan ha fått hjälp att undkomma. Paret hade utsatts för ständiga hot från familjemedlemmar efter att de konverterat från islam, sa hon:

”Min svärfar och andra familjemedlemmar har förolämpat oss … och lovat att döda oss alla för att vi lämnat islam.”

Offret, som var far till fyra små barn, avled trots försök att föra honom till sjukhus. Vid tidpunkten för rapporten hade polisen inte inlett någon utredning.

I ett annat fall, den 8 februari, angrep en grupp maskerade män våldsamt de två pastorerna John Michael Okoel och Abraham Omoding när de återvände från ett nattligt bönemöte nära Pallisa. De maskerade männen, beväpnade med käppar och knivar och klädda i islamisk dräkt, anklagade dem för hädelse och för att försöka omvända muslimer innan de misshandlade dem svårt, vilket ledde till att den ene förlorade medvetandet och den andre fick allvarliga skador, bland annat en fraktur i armen och utslagna tänder. Pastor Okoel berättar:

”De började anklaga oss för att ljuga om Allah, för att predika att Allah har en Son och för att omvända deras bröder och systrar. Innan jag hann svara slog en av dem, Ali Kitaali, till mig, skar mig nära munnen och slog mig på knäet och handen. Jag förlorade medvetandet.”

Attacken upphörde först när ett förbipasserande fordon närmade sig, vilket fick muslimerna att fly, varefter pastorerna fördes till sjukhus för vård.

Egypten: Den 23 februari avslog en egyptisk domstol överklagandet från den koptiske kristne Augustinos Semaan och fastställde hans femåriga fängelsestraff för ”förakt mot religioner” (hädelse) enligt artikel 98(f) i strafflagen. Semaan, som är forskare inom jämförande religionsvetenskap med en magisterexamen i teologi och knuten till en framstående YouTube-kanal, dömdes för uttalanden där han försvarade kristendomen och kritiserade islam. Kärnan i målet var hans påstående att islam spreds med våld medan kristendomen spreds genom predikan och kärlek. Semaans advokater hävdade att domen stred mot religions- och trosfriheten. De hävdade att rättegången långt ifrån uppfyllde minimikraven på rättssäkerhet: försvarsadvokaterna underrättades inte om att ärendet hade hänskjutits till rättegång och fick inte heller kopior av utredningsmaterialet eller det inledande beslutet. Försvaret kunde dessutom bevisa att arrestrapporten hade förfalskats – datumet på rapporten visar att den skrevs en hel vecka efter arresteringen. Med hänvisning till den egyptiska konstitutionen och straffprocesslagen ifrågasatte de lagligheten i att övervaka Semaans konton på sociala medier utan husrannsakningsorder. En del av hans försvarsteam, Egyptian Initiative for Personal Rights (EPPR), fördömde domen som grundlagsstridig: Artikel 98(f) ”undergräver rätten till jämlikhet och icke-diskriminering, hindrar rätten till en rättvis rättegång och rätten till försvar, samt öppnar dörren för att granska medborgarnas trosuppfattningar.”

I ett annat fall, enligt en rapport från den 16 februari, står personer som konverterat till kristendomen i Egypten inför betydande utmaningar och risker när de besöker kyrkan: på officiella identitetskort anges religion, och de flesta konvertiter är fortfarande registrerade som muslimer. Eftersom många kyrkor kräver identitetskontroller av säkerhetsskäl kan detta utsätta konvertiterna för risk eller hindra dem från att komma in, vilket tvingar dem att förlita sig på metoder som att besöka mindre strikta kyrkor, utnyttja personliga kontakter eller informellt bevisa sin tro. Många lever också i hemlighet inom sina familjer och samhällen, eftersom en öppen konvertering kan leda till social fientlighet eller till och med våld.

Pakistan: Den 4 februari nekades den blinde kristne mannen Nadeem Masih borgen av Lahore High Court efter att ha åtalats enligt Pakistans blasfemilagar, som medför dödsstraff. Han har suttit i häkte sedan augusti 2025 efter sin arrestering. Polisen anklagade honom för att ha gjort kränkande uttalanden om profeten Muhammed. Hans advokat hävdar att åtalet bygger på inkonsekventa uttalanden, tvivelaktig tidsangivelse och bevis som motsäger polisens officiella redogörelse, däribland påståenden om att nyckelvittnen anmälde händelsen långt efter att den påstås ha inträffat. Masihs familj hävdar att anklagelsen följde på en tvist med lokala parkanläggare som tidigare hade trakasserat och utnyttjat honom. De hävdar att han, efter att ha tagits i förvar, blev misshandlad och utsatt för påtryckningar. Trots hans funktionsnedsättning, utbildning och roll som familjens enda försörjare avslog domstolen begäran om frigivning mot borgen med motiveringen att han skulle kunna fly eller påverka vittnen.

I en separat rapport från den 5 februari frikände en domstol två kristna sjuksköterskor, Mariam Lal och Navish Arooj, från anklagelser om hädelse efter nästan fyra år. Kvinnorna greps 2021 efter anklagelser från en muslimsk kollega om att de hade vanhelgat en islamisk klistermärke på ett sjukhus. Även om de släpptes mot borgen efter fem månader levde de i gömställe på grund av hot medan rättegången pågick. Fallet är anmärkningsvärt eftersom lägre instanser i Pakistan sällan frikänner i hädelsefall på grund av socialt tryck och säkerhetsrisker. Människorättsorganisationer hävdar att sådana lagar ofta missbrukas för att rikta in sig på minoriteter, vilket ibland leder till våld, hot eller personlig exploatering. Trots frikännandet kvarstår oron för kvinnornas säkerhet och deras möjlighet att återuppbygga sina liv. Enligt Human Rights Watch,

”Anklagelser om hädelse används i allt högre grad som vapen för att uppvigla till mobbvåld, fördriva marginaliserade grupper och beslagta deras egendom utan att ställas till svars.”

Sydsudan: Enligt en rapport från den 24 februari utsätts Mosab Haroon Ahmed, en 31-årig sudanesisk flykting i flyktinglägret Gorom nära Juba, för trovärdiga dödshot efter att ha konverterat från islam till kristendomen. Ahmeds konvertering utlöste omedelbar fientlighet från muslimska extremister i lägret: ”Efter att jag började tro på Jesus började radikala muslimer förfölja mig och andra konvertiter”, sa han. När hans familj i Darfur, Sudan, underrättades om hans övergång till kristendomen, försköt de honom och godkände att han skulle dödas i enlighet med strikta islamiska synsätt på avfall från tron. ”Min familj vill se mig död”, sade Ahmed. Av rädsla för ett ”hedersmord” eller våld från folkmassan har han sedan dess sökt skydd inne i en kyrka. Den lokala pastorn bekräftade att eftersom extremisterna känner till Ahmeds vistelseort befinner han sig i ständig fara.

I ett annat fall, den 19 februari, blev pastor Lino Pasquale från Hai Baraka Pentecostal Church bortförd medan han fiskade. Hans kropp hittades sex dagar senare; kyrkoledare uppgav att han ”utsattes för ett riktat attentat och dödades av en okänd beväpnad man”. Händelsen följer på mordet på pastor Christopher Maring, en högt uppsatt ledare inom Africa Inland Church, som sköts till döds i sitt hem i en förort till Juba den 14 januari 2026. Ledare för Sudan Pentecostal Church (SPC) uttryckte sin djupa sorg över förlusten av en ”trogen herde” och kallade mordet ett ”avskyvärt och riktat mord”.

Indonesien: Den 18 februari greps den kristne ledaren och före detta muslimen Dedi Saputra på grund av en TikTok-video. Saputra hade svarat på en fråga om religionsbyte genom att påstå att Muhammed endast hade en hustru innan han blev profet, men ett dussin hustrur därefter. Trots att uttalandet var historiskt korrekt (vilket bekräftas av en artikel i tidskriften Suara Muhammadiyah) anmälde Acehs islamiska sharia-kontor och flera islamiska ungdomsorganisationer honom för ”religiös förtal” och ”hatpropaganda” och hävdade att videon ”sårade muslimers känslor” och ”väckte oroligheter”. Förespråkare anklagade polisen för partiskhet och för att fokusera på att ”styra medborgarnas tro” snarare än att skydda den konstitutionella religionsfriheten.

Muslimska attacker mot kristna kyrkor

USA: Den 28 februari greps den 51-årige Sadat Mousa av polisen i San Francisco för att ha skändat en kyrka med hakkors, antisemitiska uttryck och homofobiska förolämpningar. Skadorna på fastigheten uppskattas överstiga 20 000 dollar. Även om det inte officiellt bekräftats av polisen finns det ett konto på sociala medier som stämmer överens med den misstänktes namn och ort och som innehåller flera extremistiska inlägg. Dessa inkluderar delade inlägg som uppmanar till våld mot judar, hyllningar till Hamas och slagordet ”Palestina från floden till havet”. Den misstänktes närvaro på sociala medier ska enligt uppgift även innehålla meddelanden som förnedrar kristendomen, såsom ”lär er av er blodiga Jesus”, samt påståenden om att palestinierna ”aldrig kommer att dela himlen med djävlarna”.

Syrien: Söndagen den 1 februari tog sig en muslimsk man, som bar på en koran och ropade ”Allahu akbar”, in i den melkitiska grekisk-katolska katedralen Al Zaitoun (patriarkatets huvudkontor) före söndagsmässan.

Två veckor senare, söndagen den 15 februari, tog sig en muslimsk man in i den syrisk-katolska kyrkan Our Lady of Deliverance i staden Qatana, där han började yttra ”kränkande kommentarer om deras tro”.

Intrångaren reciterade också upprepade gånger en vers ur Koranen, vilket orsakade rädsla och panik bland de troende som befann sig i kyrkan.

Armenien: Enligt en rapport från den 11 februari utsattes en armenisk kyrka i Vaghuhas, i regionen Artsakh (Nagorno-Karabach), för vandalism i januari 2026. Sankta Marias kyrka ska enligt uppgift ha skändats, med synliga skador som bland annat ett sönderslaget khachkar, ett traditionellt snidat stenkors som är en viktig symbol för det armeniska kristna arvet. Händelsen speglar de pågående skadorna på kulturella och religiösa platser i regionen, där spänningarna har lett till upprepade förstörelser av historiska och religiösa landmärken.

Italien: Enligt en rapport från den 22 februari utsätts San Sepolcro-kyrkan i Piacenza varje natt för ”eskalerande” vandalism, nedskräpning och skadegörelse. Förutom ansamlingen av alkoholflaskor och skräp har själva byggnaden blivit måltavla. Vandalismen omfattar spruckna bärande pelare, krossade blomkrukor, uppryckta gatstenar och tegelstenar som rivits loss från ytterväggarna. Församlingsprästen Iuri Ursachi tillskriver beteendet en specifik grupp ungdomar och påpekar bristen på respekt för den religiösa platsen: ”Skulden ligger alltid hos samma grupp pojkar, främst nordafrikaner.” Han berättade att han konfronterade dem genom att fråga: ”Uppför ni er så här i er moské?”

En annan grupp tonåringar stormade församlingscentret San Pietro Viminario under ett evenemang med lokala familjer. Tonåringarna vandaliserade lokalerna och ockuperade sedan klosterträdgården. I flera månader har samma grupp stått bakom skadegörelse, störningar av den allmänna ordningen (smällare och mopedtävlingar) samt fysiska trakasserier – bland annat att spotta en tonårsflicka i ansiktet.

Slutligen, den 2 februari i Rom, greps en 35-årig man i Peterskyrkan efter att ha försökt ta sig in i kyrkan medan han bar på brandfarliga vätskor och tändanordningar under en stor mässa som leddes av påven. Säkerhetsvakterna stoppade mannen innan han hann komma in och förhindrade därmed en potentiell katastrof för den stora folkmassan som var närvarande. Myndigheterna misstänker att den misstänkte har kopplingar till tidigare anlagda bränder mot kyrkor i Rom, däribland San Giacomo på Via del Corso och San Lorenzo in Lucina.

Nigeria: Den 1 februari genomförde muslimska banditer en räd tidigt på morgonen mot samhället Agwara i delstaten Niger, där de attackerade en polisstation, brände ner en del av en metodistkyrka och kidnappade minst fem personer.

I en separat händelse den 26 februari riktade brandbomberna in sig på den katolska St. Mary-kyrkan i Katchuan Iruan. De tände eld på sakristian och förstörde fullständigt alla kyrkans historiska och religiösa arkiv. Dessutom brändes två fordon som stod parkerade på området.

Demokratiska republiken Kongo: Natten mellan den 15 och 16 februari bröt sig okända gärningsmän in i och skändade en katolsk kyrka i Bule. De slet av kyrkans fönsterluckor, bröt upp tabernaklet och spred de helgade nattvardsbröden på golvet.

Allmänna övergrepp mot kristna från muslimers sida

Jemen: Enligt en rapport från den 17 februari har minst 20 jemenitiska kristna gripits eller bortförts från sina hem eller på gatan. Medan vissa bekräftats befinna sig i fängelser som styrs av huthierna har andra ”försvunnit” och riskerar tortyr eller avrättning på grund av sin tro. Jemen är officiellt till 99–100 % muslimskt; enligt jemenitisk lag är konvertering till kristendomen belagd med dödsstraff. Staten och olika styrande instanser erkänner inte officiellt någon kristen minoritet. Den nuvarande inhemska kyrkan växte fram efter att utländska missionärer martyrdödats av islamistiska extremister: År 2002 dödade en islamistisk jihadist tre amerikanska missionärer vid Jibla Baptist Hospital för att ”rena sin religion och komma närmare Gud”. År 2012 dödade al-Qaida en amerikansk lärare i Taiz för att han ”spridit kristendomen”. År 2016 dödade beväpnade medlemmar av Islamiska staten fyra nunnor och 12 andra personer på ett äldreboende i Aden. År 2017 hade nästan alla utländska missionärer lämnat Jemen, men olika kristna organisationer följer och rapporterar fortfarande om situationen i landet.

Iran: Enligt en rapport från den 19 februari dömdes visserligen färre kristna år 2025 (73) jämfört med 2024 (96), blev straffen betydligt hårdare och uppgick sammanlagt till 280 år i fängelse. Staten betecknade officiellt många av dem som ”Mossad-legosoldater” och anklagade dem för att agera inom ramen för en ”sionistisk kristen evangelisationsrörelse” som tränats av USA och Israel. Förföljelsen intensifierades avsevärt under 2025: 254 kristna greps – nästan dubbelt så många som de 139 gripanden som registrerades 2024. 90 % av fallen åtalades enligt artikel 500, som kriminaliserar ”propaganda som strider mot den heliga islamiska religionen”. Regeringen kriminaliserade också i allt högre grad innehav av importerade biblar. En kristen konvertit, Aida Najaflou, dömdes till 17 års fängelse för ”evangelisering, bön och firande av jul”. Hon åtalades för ”propaganda mot regimen” och ”handlingar som hotar den nationella säkerheten”. Trots att hon ådragit sig en ryggradsfraktur i fängelset ska hon enligt uppgift ha förts tillbaka till sin cell på en bår och nekats en ordentlig återhämtningsperiod på sjukhus. Najaflous fall är ett av många. Enligt rapporten utsätts kristna fångar för allvarliga övergrepp, däribland ”nekad sjukvård, psykisk tortyr och till och med fysiskt våld”.

En annan rapport från den 5 februari belyser de strängt begränsade förhållanden som en liten ortodox kristen församling lever under. Gudstjänster är sällsynta, begränsade främst till Stilla veckan, och måste hållas på grekiska för att undvika anklagelser om missionering. Församlingen kan inte fritt utföra sakrament som dop eller vigslar, och besök av präster är sällsynta. De troende måste därför vänta i åratal på att fullt ut kunna delta i det religiösa livet. Prästerna måste röra sig diskret, bära civila kläder och begränsa sina rörelser av säkerhetsskäl. Vissa personer, som officiellt betraktas som muslimer, utövar kristendomen i hemlighet och utsätter sig för allvarlig fara om de upptäcks. Fader Nikiforos beskrev situationen:

”På lördagskvällen, efter att uppståndelsegudstjänsten avslutats, kom två personer av iranskt ursprung i hemlighet fram till mig. De bad mig att ge dem nattvarden efter att de övriga troende hade lämnat kyrkan. De bodde i Teheran och betraktades av omvärlden som muslimer! Det faktum att de hade tagit emot nattvarden får inte bli känt, för i så fall skulle deras liv vara i fara. Även om de officiellt betraktas som muslimer hade de döpts till ortodoxa kristna under ett tidigare besök i ett ortodoxt land.”

Filippinerna: En rapport från den 17 februari avslöjade att ledare för kristna bosättare i den autonoma regionen Bangsamoro i muslimska Mindanao (BARMM) varnade senaten för att den senaste lagstiftningen utgör ett ”existentiellt hot” mot icke-muslimsk representation. Parlamentsförslag nr 419, som antogs den 28 januari, ogiltigförklarade alla sektorscertifieringar, vilket tvingade mer än 260 kristna bosättargrupper att omregistrera sig inom en strikt tidsfrist på 15 dagar, vilket därmed utplånade ”den hårt vunna legitimiteten” för deras organisationer. Ledarna motsatte sig också att ersätta de sektorsstyrda ”reserverade platserna” med regionomfattande val, med argumentet att det reducerar skyddet för minoriteter till en ”popularitetstävling” och riskerar en ”majoritetens tyranni”. De varnar för att berövandet av rösträtt kan undergräva missionärernas säkerhet, ekonomiska rättigheter och regionens inkluderande ”Tri-People”-ramverk.

Nederländerna: Enligt en rapport från den 22 februari blev Elyas, en libanesiskfödd evangelist som bott i Nederländerna i 26 år, överfallen medan han predikade på gatorna i Utrecht. En grupp muslimska män avbröt hans predikan och ropade islamistiska slagord som ”Allah är en” och ”Jesus är en människa”. Situationen eskalerade när en av männen, uppenbarligen i ett försök att hävda sin dominans, slog till Elyas innan åskådare ingrep för att stoppa våldet. Polisen anlände och skingrade gruppen, även om det fortfarande är oklart om angriparen greps.

Tyskland: En 35-årig afghansk man angrep tre Jehovas vittnen på centralstationen i Würzburg, försökte knivhugga en 68-årig man och misshandlade två andra. Åskådare, däribland en polis som inte var i tjänst, övermannade honom innan allvarliga skador hann uppstå.

I ett annat fall, enligt en rapport från den 27 februari, har en 34-årig syrisk man vid namn Khaled K. sedan 2024 terroriserat den hessiska kommunen Kriftel. Han har skickat mer än 100 e-postmeddelanden till kommunförvaltningen fyllda med antikristna förolämpningar, hat mot tyskar och kvinnohat. I början av 2026 eskalerade hoten. Khaled lovade uttryckligen att begå ett massmord – ”Jag kommer att döda allt jag ser framför mig, kvinnor, barn och allt.” Han förolämpade också kristendomen som den ”smutsigaste religionen”, kallade Tyskland för ett ”nazistland” och förolämpade Jesus och Maria med de mest vulgära uttryck. Trots ett stort antal brottsanmälningar om förolämpningar, hot och skadegörelse (som att krossa glasflaskor på rådhusets parkeringsplats) har polisen i Västra Hessen endast genomfört ”hotintervjuer” (Gefährderansprachen), men eftersom inga ”allvarliga brott” har begåtts ser de uppenbarligen ännu ingen rättslig grund för ett gripande.

Pakistan: Jameel Masih, en 14-årig kristen pojke som tvingats konvertera till islam, hålls olagligt fängslad av en muslimsk hyresvärd, Muhammad Boota Bajwa. På grund av extrem fattigdom skickades Jameel för fem år sedan för att arbeta i Bajwas ladugård. Familjen fick endast betalt i spannmål – ungefär 200 kg vete per år (värde cirka 58 dollar) – en praxis som människorättsaktivister beskriver som tvångsarbete. Den 22 februari, efter att familjen lyckats få hem Jameel för en kort stund, ska Bajwa och två beväpnade män enligt uppgift ha attackerat föräldrarna och med våld tagit tillbaka pojken. Familjen såg senare en TikTok-video där Jameel bar en islamisk mössa medan muslimska hymner spelades. Lokala invånare bekräftade att pojken hade konverterats till islam. Aktivisten Napolean Qayyum påpekar att minderåriga barn från minoritetsgrupper ofta konverteras för att säkerställa permanent kontroll över dem som arbetskraft.

I en annan händelse, enligt en rapport från den 18 februari, tvingades Sadiq Masih, en kristen tegelbruksarbetare i Punjab, att konvertera till islam och byta namn till ”Muhammad Sadiq” för flera år sedan, då han stod i skuld till en arbetsgivare. Trots att han fortfarande är praktiserande kristen vägrar den nationella databas- och registreringsmyndigheten (NADRA) att rätta till hans uppgifter. Eftersom deras far är registrerad som muslim har NADRA också hindrat hans fem barn från att registrera sig som kristna på sina nationella identitetskort (CNIC). Utan dessa kort nekas barnen tillgång till utbildning, banktjänster, rösträtt och statligt stöd. Människorättsförsvarare framhåller att tegelbranschens företag använder ekonomiska förskott (skuldslaveri) för att fånga in analfabeta kristna arbetare i en fälla, vilket gör dem sårbara för påtvingade byten av religiös identitet. Familjen Masih, som lever i extrem fattigdom, saknar medel för de långdragna rättsprocesser som krävs för att bevisa ett ”administrativt misstag”, vilket gör att de fastnar i en muslimsk juridisk identitet som de inte bekänner sig till. Advokaten Lazar Allah Rakha påpekar att medan konvertering till islam behandlas smidigt, bemöts konvertering från islam (apostasi) med misstro och blockeras i praktiken av administrativa bestämmelser. Att försöka avsäga sig en muslimsk identitet i Pakistan medför allvarliga risker enligt paragraf 295-A (kränkning av religiösa känslor) och kan utlösa våldsamheter från folkmassan eller anklagelser om hädelse som kan leda till döden.

Raymond Ibrahim, författare till Defenders of the West, Sword and Scimitar, Crucified Again och The Al Qaeda Reader, är Distinguished Senior Shillman Fellow vid Gatestone Institute och Judith Rosen Friedman Fellow vid Middle East Forum.

Om denna serie

Även om inte alla, eller ens de flesta, muslimer är inblandade, ökar förföljelsen av kristna från extremister. Rapporten hävdar att sådan förföljelse inte är slumpmässig utan snarare systematisk, och att den äger rum oavsett språk, etnicitet eller plats. Den omfattar incidenter som inträffar under, eller rapporteras om, en given månad.