₈Mina planer är inte era planer

och era vägar inte mina vägar,

säger Herren.

₉Liksom himlen är högt över jorden,

så är mina vägar högt över era vägar,

mina planer högt över era planer.

₁₀Liksom regn och snö faller från himlen

och inte vänder tillbaka dit

utan vattnar jorden,

får den att grönska och bära frukt,

och ger säd att så och bröd att äta,

₁₁så är det med ordet

som kommer från min mun:

det vänder inte fruktlöst tillbaka

utan gör det jag vill

och utför mitt uppdrag.

₁₂I glädje skall ni tåga ut

och ledas hem i trygghet.

När ni kommer

brister berg och höjder ut i jubel,

markens alla träd klappar händer.

₁₃I stället för törne skall det växa cypresser,

i stället för nässlor myrten.

Det skall vara ett äreminne åt Herren,

ett evigt, oförgängligt tecken.

Jes 55:8-13

Den välkände författaren och kritiken av woke-samhället, Rod Dreher, besöker Skaperkrafts seminarium ”Tenk” i Oslo i helgen. Inte överraskande har besöket i förväg beskrivits som kontroversiellt. Rod Dreher har en koppling till USA:s vicepresident J.D. Vance, och det får varningsklockorna att ringa bland den politiskt korrekta eliten.

Men Rod Dreher är mer än bara en vän till J.D. Vance; han är också en författare som i sin bok Live Not by Lies pekar på de totalitära dragen i västerländska samhällen. Rod Drehers budskap är enkelt: vi måste värdesätta ingenting annat än sanningen och inte böja oss för progressivernas radikala idéer.

Dagens text är hämtade från profeten Jesaja och vittnar om att Gud har större visdom än vi, att han skapar liv och leder oss mot hopp, glädje och förnyelse.

Bibeln kan ge inspiration, vägledning eller legitimering av värderingar, men den ger inga direkta politiska program. Vad den gör är att peka på sanningen och Guds vilja för oss. Samtidigt vittnar Rod Dreher om förtrycket under kommunisterna, vilket borde vara en väckarklocka för oss, eftersom han ser samma totalitära tendenser i de liberala demokratierna i väst. Men det är som om vi inte får diskutera sådana iakttagelser. Varför är det acceptabelt för kyrkan att säga ja till en liberal teologi som också säger ja till en mycket liberal politik, medan konservativa möts av krav på att inte blanda tro och politik?

Knappast någon kritiserar västerländska liberala politiker, men det är acceptabelt att kritisera Rod Dreher. Eller: När blir tro en positiv moralisk inspiration i politiken, och när blir den ett destruktivt politiskt verktyg?

Det fanns en tid då vi förstod att ett gott styre var beroende av en god religion. En god religion leder till politik som resulterar i goda lagar, vilket i sin tur leder till en byråkrati som etablerar praxis oberoende av kunskap och vänskap.

Lagen ska vara lika för alla och den ska skydda oss från övergrepp. Vi tog det för givet att lagen skulle följas och att lagbrytare skulle möta någon form av sanktion.

Men denna idealbild håller på att rasa samman. Nu vill vi ha lagstiftning som ger oss alla rättigheter, som låter våra känslor avgöra vad som är rätt eller fel, och vi hejar på dem som arbetar för rättigheter för förmodat utsatta grupper. Sanningen har fått en underordnad betydelse. Vi har i princip höjt oss över Guds bud.

Men detta är just Rod Drehers budskap: att ett sådant samhälle inte kommer att kunna bevara friheten, utan kommer att leda oss till det förtryck som människor upplevde under kommunismen.

Och vi upplever en farlig paradox, nämligen att kravet på allt mer välgörenhet och individuell frihet i politik och lagstiftning leder till att vi förlorar den frihet vi önskar. Frihet utan gränser har kostnader som vi talar alldeles för lite om, oavsett om det gäller öppna gränser, abort eller köp av barn från surrogatmödrar.

Rättsstaten och välgörenhetens barmhärtighet är två olika saker och måste hållas åtskilda. Rättsstaten förutsätter likabehandling inför lagen och att lagen måste upprätthållas. Men vi ser allt fler människor som i kampen för det goda vill avskaffa dessa principer. De vill ta svärdet från staten eftersom de ogillar att se skyldiga människor lida. De glömmer att lag och ordning är resultatet av att vissa en gång hörde Ordet och ville vandra på Guds vägar.

Detta betyder inte att vi inte ska ha medkänsla för individer, men kristendomen legitimerar inte avskaffandet av rättsstaten och skapandet av ett samhälle där känslor dikterar vad staten ska göra.

Om vi sätter våra egna tankar över Guds, kommer vi att förlora den frihet vi en gång hade.