Hans Memling (c.1433–1494).
Olje på tre, 51,5 × 36,5 cm, Det kongelige kapell i Granada.

Den nytestamentlige beskrivelse av motivene finner vi i det 20. kapitel av evangeliet etter Johannes, i 25-27 og 38-40:

Men ved Jesu kors stod hans mor og hans mors søster, Maria, Klopas’ hustru, og Maria Magdalena. Da nu Jesus så sin mor, og ved siden av henne den disippel han elsket, sa han til sin mor: Kvinne! se, det er din sønn; derefter sa han til disippelen: Se, det er din mor. Og fra den stund tok disippelen henne hjem til sig.-
….

Men Josef fra Arimatea, som var en av Jesu disipler, dog lønnlig, av frykt for jødene, bad derefter Pilatus at han måtte ta Jesu legeme ned; og Pilatus gav ham lov til det. Han kom da og tok Jesu legeme ned. Men også Nikodemus kom, han som første gang var kommet til ham om natten, og han hadde med sig en blanding av myrra og aloë, omkring hundre pund. De tok da Jesu legeme og svøpte det i linklær med de velluktende urter, således som det er skikk hos jødene ved jordeferd.

I venstre felt finner vi Nedtagelsen fra korset, der det ikke er så enkelt å se hvem som er Josef av Arimatea eller Nikodemus, og en uidentifisert person over dem. Damene i høyre felt kan identifiseres som Jesu mor Maria, hans mors søster, Maria, Klopas’ hustru, og Maria Magdalena. Det er i bildet to flere enn det nevnes i evangelieteksten.

Det skal ellers nevnes at i de synoptiske avangelier sies det uttrykkelig at de tilstedeværende måtte se på avstand, og det er bare hos Johannes at man ble tillatt å stå under korset, og spydstikket i siden er nevnt. Soldaten som stakk ble senere identifisert og kanonisert som Longinus.