Befolkningsrevolutionen är livshotande för Frankrike, varnar den franske politikern och affärsmannen Philippe de Villiers i sin nyligen publicerade bok Populicide, som redan är en bästsäljare fem veckor efter utgivningen den 8 oktober.

Titeln är svår att översätta till något annat än ”folkmord”, men eftersom populicide är ett gammalt och litterärt ord som sällan används idag, har det inte riktigt samma chockeffekt som genocide – och det är förmodligen avsikten hos den 76-årige aristokraten. I alla fall förstår alla att det handlar om den långsamma utrotningen av det franska folket i sitt eget land.

De Villiers var statssekreterare under Jacques Chiracs presidentskap, och sedan dess har han representerat departementet Vendée i den franska nationalförsamlingen och även varit ledamot av Europaparlamentet. Fram till 1994 var han republikan, därefter grundade han sitt eget parti, Movement for France, men sedan 2021 tillhör han Éric Zemmours parti, Reconquête. Ett försök att bli fransk president 2007 misslyckades kapitalt.

Hans yngre bror Pierre de Villiers var fransk försvarschef fram till 2017, då han avgick i protest mot Emmanuel Macrons nedskärningar i försvarsbudgeten. Om relationerna mellan fransmännen och muslimerna fortsätter som de är nu är inbördeskrig i Frankrike oundvikligt, sa Pierre offentligt 2020.

Tillbaka till Philippe, som också är känd för att ha grundat den historiska temaparken Le Puy du Fou i Vendée: idag ägnar han större delen av sin tid åt att försöka rädda Frankrike från den demografiska revolutionen. I september publicerade han en uppmaning i Journal du Dimanche, som har resulterat i mer än två miljoner underskrifter som kräver en folkomröstning om invandring i Frankrike.

Hans kärlek till det ursprungliga Frankrike gör honom långt ifrån en allmänt föraktad hatfigur i det landet, där det största partiet nu är Rassemblement National (RN) och allt fler människor blir medvetna om befolkningsersättningen. Men för tjugo år sedan var han föraktad. I september, strax före publiceringen av Populicide, gav han en lång intervju till Le Figaro, som i förväg hade fått exklusiv tillgång till boken.

Hur lyckades han skapa en så stark band till det franska folket? Utan tvekan för att han tror att allt inte är förlorat och att vårt gamla land fortfarande kan återhämta sig.

Vänstermedierna tvivlar på att två miljoner människor verkligen har undertecknat petitionen. Normalt undertecknar högst ett par hundra tusen människor petitioner. ”De står inför en tsunami”, svarar de Villiers sarkastiskt.

Även om det är svårt att uppskatta det exakta antalet undertecknare, är det också omöjligt att förneka den entusiasm som uppropet har väckt. Den bekräftar upproret bland en del av den franska befolkningen mot massinvandringen, deras önskan att bli direkt tillfrågade i denna fråga, som de anser vara existentiell, men också det otroliga Villiers-fenomenet. Den starka band han har lyckats skapa med en del av landet.

Hans aktiviteter har fått ett kraftfullt genomslag i den franska opinionen:

Medias bevakning överträffade alla förväntningar hos grundaren av Puy du Fou. På samma sätt hade han inte förutsett omfattningen av framgången för hans veckovisa program som sändes på CNews och Europe 1: ”Face à Philippe de Villiers” (Ansikte mot ansikte med Philippe de Villiers). På bara två år har det blivit ett verkligt fenomen inom television och radio, som ibland lockar upp till 2 miljoner tittare och lyssnare sammanlagt. Ett rekord. Vem kunde ha föreställt sig en sådan comeback?

De Villiers var tidigt ute med sin kritik mot EU, massinvandring och islamisering, för tidigt för att nå ett genombrott:

Paradoxalt nog var det efter hans största valseger, nej-rösterna i folkomröstningen om den europeiska konstitutionen 2005, som hans nedgång började. Många företagsledare i Vendée-regionen vände honom ryggen. Hans ord ansågs nu vara för splittrande, för långt ifrån tidens dogmer: Europa, ekonomisk globalisering, öppna gränser. Hans kritik mot islamiseringen i sin bok om moskéerna i Roissy ansågs för kontroversiell.

De Villiers blev också offentligt hånad. Men ingenting är starkare än en idé vars tid är kommen:

Med tiden visade händelserna att han hade rätt i nästan allt. Villiers var före sin tid, alldeles för långt före. På sociala medier upptäcker och delar yngre människor debatterna från hans Maastrichtkampanj 1992. Långt innan vår handelsbalans kollapsade eller COVID avslöjade vårt beroende av Kina var Philippe de Villiers, tillsammans med Jean-Pierre Chevènement, Philippe Séguin och Charles Pasqua, en av de första att leda kampen för suveränitet och avslöja illusionen om en lycklig globalisering.

På 2000-talet, långt innan jihadistiska terrorister förde blodbad till Frankrike, var han också en av de första att påpeka faran med islamismen. Under hälsokrisen förstod han före alla andra att nedstängningen skulle påskynda avhumaniseringen och avindividualiseringen av samhället.

Så vad händer nu? Kommer han att försöka bli president 2027?

Marine Le Pen kommer troligen att hindras från att ställa upp i valet av domstolarna, Jordan Bardella verkar för ung för jobbet, Bruno Retailleau kommer att förbigås av Édouard Philippe, Éric Zemmour ger upp…

Det är osannolikt att han kommer att göra det:

I stället för att vara presidentkandidat drömmer han nu om att vara en enande figur, en Cincinnatus för högerflygelns enighet: ”Jag sa till alla att jag inte hade någon annan personlig ambition än att sätta den centrala frågan i centrum för den politiska debatten. Den centrala frågan är inte budgeten, utan migrationen”, förklarar han.

Utsikterna är inte ljusa, men han ger inte upp:

”Om tjugo år kommer det historiska franska folket att vara i minoritet. Så jag säger till mig själv att jag måste sätta detta i centrum för debatten. Och för det andra att jag kommer att kunna få alla att enas när den dagen kommer. Efter det kommer jag att vara borta. Min plog väntar på mig vid Tiberns strand.”

Han ser sin sena framgång som en sorts rehabilitering. Hans barnbarn förstår varför han varnade dem. Men det är också sorgligt:

”När man har kämpat hela livet, när man har varit en spetälsk (…) och man ser i vilket tillstånd landet befinner sig, säger man till sig själv att allt var förgäves, för landet är ändå döende. Den lilla tillfredsställelsen, den lilla självbelåtenheten, sopas bort av tragedin. Och ännu mer av skuldkänslorna.”

I sin hemregion har han redan sett tragedin i liten skala:

Vendée med sina vilda gräsbevuxna häckar där han brukade springa när han fortfarande var ett litet barn. Vendée med sin lokala dialekt, muntliga traditioner och seder, ordspråk och sjungbara accenter, bönder och hantverkare, spetsmakarnas fantasi, torg och vackra kvarter, klocktorn och vördnaden för de döda. Den Vendée är död, ingenting finns kvar. ”På tjugo år har jag sett en värld, en liten värld, min lilla värld, upplösas. Jag har sett ett folk, ett litet folk, mitt lilla folk, försvinna. Jag har sett ett land försvinna, ett litet land, mitt eget lilla land”, skriver Villiers i Populicide. ”Så jag blev rädd. Jag tänkte på den andra världen, den stora världen, det stora folket, det stora landet. Eftersom vi har låtit det lilla landet gå under, kan vi frestas att göra samma sak med det stora. Vi är till och med på väg att göra det…”

Ansvaret ligger högst upp:

Populicide, som Villiers presenterar som sitt testamente, pekar inte bara på den demografiska omvälvning som pågår och den kulturella omvandling som följer av den. Boken observerar omvälvningen av individer och förstörelsen av människors själar mot bakgrund av eliterna, den kommersiella civilisationen och den kulturella nedgången. Den beskriver globaliseringens vändpunkt 1989, året då Berlinmuren föll, 200-årsdagen av den franska revolutionen och hijabaffären i Creil. Medan Frankrike firar ”samexistensen” mellan ”globala stammar” genom tvåhundraårsjubileet, utnyttjar islamismen det tomrum som katolicismen och kommunismen lämnat efter sig för att utöka sitt grepp.

Frankrike har flera av Europas värsta islam-vänsterister, men också flera konservativa och andra frispråkiga tänkare som inte är rädda för att säga vad de ser – och dessa får en röst i en av landets två största tidningar. I Norge är en person som de Villiers otänkbar, ännu mer otänkbart är en respektabel behandling i ett så stort medium.

Men det är aldrig de klokaste som styr, och hittills har dessa ord inte rört makteliten som förstör landet, som därför fortsätter på vägen mot inbördeskrig.

Det borde vara lätt för människor i andra länder att lära sig av detta, men så är uppenbarligen inte fallet. Mänskligheten lär sig långsamt.